原创/明妃 

好像有博友对我这“明妃”博名很感兴趣。听一段我与老公的对话，大家就会知道我取此名的寓意了。 

这得从我这个全职太太说起。虽说“全职太太”的潮流正风起云涌，但是，在我公婆那辈人心中还是没法接受的。他们认为，十年寒窗苦，回家做太太，简直就是教育的浪费，就好比是只耕耘不播种，天下就没有比这更傻的事了。我知道公婆的观念是没法改变的，我只好求老公帮我撒谎，说我这是在家里著书立说，是极其有意义的事，将来出版发行还会赚大钱的。 

老公见到我对他有所求，万分得意：

“怎么？我高傲的夫人也有求我的时候？嘿嘿！”

“我高傲么？我怎么高傲了？我还一直以为我很谦卑呢。”

“明妃、妃子，哪个不高傲呀？高傲的感觉来自你取的名字。”

“那我改名叫‘山妻’或‘农妇’好了。”我噘着嘴说，“我这‘明妃’是有来历的。你知道吗？我要考考你。”

“是指王昭君？”

“王昭君，看来你是专在美女上下功夫，知识实在有限。叫我声‘姐姐’我便教你。” 

当晚，他说什么也不肯叫我“姐姐”，我便也没教成。第二天下班回来，他面带得色地对我说：

“昨天，我只想着王安石的《明妃曲》了。”

可能是为了掩饰自己昨夜没全答上来的缺憾吧，说着还对我把《明妃曲》朗诵出来： 

明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。

归来却怪丹青手，入眼平生几曾有；意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。

一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣；寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。

家人万里传消息，好在毡城莫相忆；君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。 

见我别过脸去笑，不稀罕听，他连忙补充说：

“昨晚我一时间忘记了藏传佛教的《明妃图》布画唐卡了。在密宗本尊像中的女性体称为明妃。在密宗题材的唐卡、唐画或塑像中，明妃往往被绘成或塑成裸体，且加以细绘，不予回避，表示佛教正视现实。佛教认为，描绘裸女是告诫信徒，一切躯体都是由五行构成，终归要变成一堆白骨，人们不要迷恋肉欲。‘明妃’在藏传佛教中还是度母、空行母或女修行者的意思。怎么？我的夫人要当度母吗？还是要在博客上修行？” 

说完，他抚掌大笑，又道：

“这点事就想难住我？留着你那‘姐姐’给别人叫去吧！我看你也别叫明妃、妃子的了，就叫太后吧——脸皮太厚。”

我用眼睛白白他，说：

“你今儿个才回答全面，是不是去北京图书馆查了一整天的资料啊？”

见他还是笑，我接着说：

“我倒想做太后，可是，没有儿子怎么当太后？若不，我领养你做我的儿子吧。为娘我倒不嫌你年龄大，问题是你什么时候能做上皇帝呢？” 

这回，轮到我咯咯笑了。笑完，我接着说：

“什么‘度母’‘女修行者’的，我可不敢当，只是我看唐卡上的《明妃图》明净璀璨，实在好看，就用了。我用此名时，还真就没想到王昭君，不过，古代四大美女中，我还就最喜欢以意态美著称的她。《后汉书南匈奴传》的记载是：‘昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右，帝见大惊。’后人有评论道：‘紫台宫三千佳丽十年虚度，那堪昭君塞外琵琶之一声。’汉明妃的琵琶曲多为春愁秋怨和归思，愿我的明妃曲具是思无邪的雅正声。” 

“叫我声姐姐有那么难吗？你又不是没叫过…”我低声问道。

“好姐姐，祝你博客愉快。”

原创/明妃 

真后悔把开博的事告诉老公。听说我开博的消息后，他力逼着要去了网址，还理直气壮地怪笑着说：“不告诉我怎么能行呢？”。 

这下，我没法在网上说老公坏话了。 

其实，我最担心的是他办公室的那帮扒婆，怕她们顺着老公的电脑找到我的博客。博客，是对陌生人说心里话的地方，连我的至爱亲朋都没告诉一个，给那帮扒婆们知道了还了得？ 

“放心吧，我会绝对小心的。”他说。

听到他如此肯定，我倒真的放心了。可是，他的“不告诉我怎么能行呢？”这句话到底是什么意思？读我的博客是在享受精神盛宴，还是在进行思想监督？或者，两者兼而有之？ 

我老公这个人特坏，爱装深沉，问他什么都得不到正面回答，把我这个爽利人都磨得没性格了。现在，我也学聪明了：你不是装深沉么，那我就装默契，什么也不多问，给他来个不懂装懂。 

其实，夫妻间是不必要事事都问个究竟的，管它是精神盛宴还是思想监督呢，都不过是想让我的灵魂停留在他目光可及的地方嘛。我的博客，我的这些爱言慰谕和胡言乱语，只要他不嫌酸不怕腐不担心把隔夜饭都呕出来，那就读呗。俗话说得好“少智不能知，甚深女人心”，谁怕谁呀？至于我嘛，就在爱人的亲密关注下，或夸能说会，或谈玄说妙，或品世间爱味，或论人情冷暖吧，总之是在老公悉心关照下的文字舞蹈与自由旋转。。。 

嗯，就这样开始我神奇的博客之旅，不是一件很甜美的事吗？噫，，，正是。

辞职为写博客？ 

原创/明妃

早就听说过博客，也读过朋友的博，只是自己一直忙于工作没空写。如今辞职回家做全职太太，我终于可以写博客了。

原 工作本来做得挺愉快的，没想辞，只是同事中有一个人，始终视我为眼中钉肉中刺，总找我别扭。唉！真可谓不是冤家不聚首。我倒不介意来自工作中的任何阻力和 压力，可是这个人对我成见太深，身体又有病，我真怕他气大伤身，于是我便主动向老板递交了辞呈。“万事忍为先，吃亏是圣贤”嘛。

老 板当然舍不得我这个好员工，说工作已卓有成效，业绩斐然，不继续实在可惜。还说一切都是机缘，另找工作从头再来，不见得能如这里的工作顺手。我说，职场上 人才济济，我的工作会被他人很好地继续的；至于我这个所谓的人才嘛，是金子到哪里都会发光，我不介意从头再来，这里的绩效还不是我从零做起的？

老 板诚心留我，对我又是涨工资又是许大假地使出浑身解数，我便不得不如实说明了辞职的真正原因。老板笑了：因为他呀，那就更不必了，我会做他的工作的。我 说：别别别，他身体不好，我惹不起，可我躲得起。老板哈哈笑着胸有成竹地说：放心吧，只要你略敛锋芒，他可能就不会再给你添乱了嘛。

听老板此言，我去意更坚了。瞧瞧，恶果未出，罪名已定！将来那人病情加重还不得归罪于我的“锋芒”？于是，我连忙另编原因：老板，我辞职最主要的原因其实是…唉！怎么跟你说呢，嘻嘻，真怕你不能理解，其实，我辞职的主要原因是想回家写博客。

老板听了之后，愕然，以为我一定是疯了。这样的疯子哪个单位敢留？于是，他大笔一挥，同意了。

呵呵，离开了是非地、生死门，我很高兴。今儿个高兴，我给大家讲个笑话吧：

话说，有一个傻儿子，跟着他母亲去探望病人。妈妈嘱咐那傻儿子说：“见到病人你不要说话，因为你的话总是不中听，小心病人因为听到你的话而加重病情。”傻儿子答应着在病人面前一声不吭，临走时，他对那病人说：我可是什么话都没说啊，你将来病情加重了可别怨我。

就好像阳光普照山河大地，也好似大海不拒涓细浊流，一切都被接纳，一切都被理解，以这样的胸怀平等地看待世界，哪里会有可嫌憎的恶呢？ 

——明妃手记—— 

善恶

——〖黎巴嫩〗纪伯伦《先知》 

什么是恶，不就是“善”被它自身的饥渴所困苦么？

的确，在“善”饥饿的时候，他肯向黑洞中觅食，渴的时候他也肯喝死水。

当你与自己合一的时候便是“善”。

当你不与自己合一的时候，却也不是“恶”。

因为一个隔断的院宇，不是贼窝，只不过是个隔断的院宇。

一只船失了舵，许会在礁岛间无目的地飘荡而却不至于沉到海底。

当你努力要牺牲自己的时候便是“善”。

当你想法自利的时候，却也不是“恶”。

因为当你设法自利的时候，你不过是土里的根，在大地的胸怀中啜吸。

果实自然不能对根说：“你要像我，丰满成熟，永远贡献出你最丰满的一部分。”

因为，在果实，贡献是必需的，正如吸收是树根所必需的一样。

当你在言谈中完全清醒的时候，你是“善”的。

当你在睡梦中，舌头无意识地摆动的时候，却也不是“恶”。

连那失错的言语，有时也能激动柔弱的舌头。

当你勇敢地走向目标的时候，你是“善”的。

你颠顿而行，却也不是“恶”。

连那些跛者，也不倒行。

但你们这些勇健而迅速的人，要警惕，不要在跛者面前颠顿，还自以为仁慈。

在无数的事上，你是“善”的；在你不善的时候，你也不是“恶”的。

你只是流连，荒亡。

可怜那麋鹿不能教给龟鳖快跑。

在你冀求你的“大我”的时候，便隐存着你的善性：

这种冀求是你们每个人心中都有的。

但是对于有的人，这种冀求是奔越归海的急湍，挟带着山野的神秘和林木的讴歌。

在其他的人，是在转弯曲折中迷途的缓流的溪水，在归海的路上滞留。

但是不要让那些冀求深的人，对冀求浅的人说：“你为什么这般迟钝？”

因为那真善的人，不问赤裸的人：“你的衣服在哪里？”也不问那无家的人：“你的房子怎样了？”